{"id":8220,"date":"2025-08-25T14:38:28","date_gmt":"2025-08-25T14:38:28","guid":{"rendered":"https:\/\/perma.earth\/?p=8220"},"modified":"2025-11-24T16:44:14","modified_gmt":"2025-11-24T16:44:14","slug":"can-advocacy-and-listening-co-exist-the-art-of-conversation-part-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/perma.earth\/fr\/can-advocacy-and-listening-co-exist-the-art-of-conversation-part-2\/","title":{"rendered":"Le plaidoyer et l'\u00e9coute peuvent-ils coexister ? L'art de la conversation (partie 2)"},"content":{"rendered":"

<\/a>Premi\u00e8re publication sur Moyen<\/a> - 20 ao\u00fbt 2022, \u00e9crit par Aimee Fenech<\/p>\n\n\n\n

<\/a>Apporter ma question tout en \u00e9tant moi-m\u00eame, en \u00e9coutant avec mon exp\u00e9rience, mon identit\u00e9, mon contexte et mon \u00e9tat \u00e9motionnel.<\/p>\n\n\n\n

Lorsque le point de d\u00e9part peut d\u00e9j\u00e0 \u00eatre laborieux, dans les cas o\u00f9 l'on sait d\u00e9j\u00e0 avant de s'asseoir \u00e0 la table qu'il n'y a pas de langue commune, par exemple, ce qui rend n\u00e9cessaire un travail de fond avant que tout d\u00e9bat puisse r\u00e9ellement commencer.<\/p>\n\n\n\n

M\u00eame lorsque nous pensons avoir un langage commun, il peut s'av\u00e9rer que nous devons en fait proc\u00e9der \u00e0 un travail de clarification au fur et \u00e0 mesure et v\u00e9rifier r\u00e9guli\u00e8rement que nous sommes sur la m\u00eame longueur d'onde.<\/p>\n\n\n\n

Si nous prenons, par exemple, le terme d'avortement, beaucoup d'entre nous ont leur propre compr\u00e9hension de ce terme, et nous l'utilisons dans notre discours en tant que d\u00e9fenseurs ou opposants des droits d'acc\u00e8s \u00e0 cette proc\u00e9dure. Consid\u00e9rons maintenant que diff\u00e9rents pays autorisent l\u00e9galement l'interruption de grossesse jusqu'\u00e0 diff\u00e9rents stades, et c'est l\u00e0 qu'intervient l'utilisation de termes suppl\u00e9mentaires afin de faire la distinction entre ces interruptions de grossesse tardives \u00e0 x semaines et les interruptions de grossesse pr\u00e9coces avant x semaines. Les semaines sont ici un terme clarifiant d\u00e9terminant dans la mesure o\u00f9, en tant que peuple, nous partageons une compr\u00e9hension incontest\u00e9e de la semaine de sept jours. Le terme \"stade pr\u00e9coce\" n'est pas suffisamment pr\u00e9cis. Un autre sc\u00e9nario \u00e0 envisager est celui d'une fausse couche incompl\u00e8te, c'est-\u00e0-dire lorsque la grossesse est interrompue par l'organisme, mais que le f\u0153tus n'est pas expuls\u00e9, et qu'une proc\u00e9dure est donc n\u00e9cessaire pour l'extraire. Voici un exemple de clarification d'un terme peu familier ; cela ne veut pas dire qu'il n'y aurait pas lieu de le clarifier davantage.<\/p>\n\n\n\n

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Photo par Elia Pellegrini<\/a> sur Unsplash<\/a><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

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Pourquoi les d\u00e9tails ont-ils de l'importance ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

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Ce processus de clarification est essentiel pour construire une base de compr\u00e9hension commune. Souvent, le d\u00e9bat public ne repose pas sur une compr\u00e9hension commune et c'est l\u00e0 que beaucoup d'\u00e9nergie est d\u00e9pens\u00e9e sans parvenir \u00e0 une conclusion raisonnable autre que \u201cquelqu'un a tort sur Internet\u201d : \"quelqu'un a tort sur Internet\". Les gens crient les uns sur les autres, nous quittons les d\u00e9bats avec du m\u00e9pris et de la col\u00e8re les uns envers les autres et nous perp\u00e9tuons cette situation encore et encore.<\/p>\n\n\n\n

Si l'on prend l'exemple de l'avortement, cet aspect est crucial car les lois sont d\u00e9finies pour limiter ou accro\u00eetre l'acc\u00e8s \u00e0 cette proc\u00e9dure. Dans certains endroits, aucun type d'avortement n'est l\u00e9gal, mais les gens protestent et expriment le droit d'acc\u00e8s \u00e0 l'avortement comme un droit aux soins de sant\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

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Cr\u00e9er des espaces s\u00fbrs sur la base d'une compr\u00e9hension commune<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

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Il est difficile de s'asseoir avec l'autre dans l'inconfort, mais si nous construisons une base commune, il y a d\u00e9j\u00e0 une partie de nous qui se sent plus en s\u00e9curit\u00e9, plus enracin\u00e9e et peut-\u00eatre plus pr\u00eate \u00e0 participer \u00e0 la conversation plut\u00f4t que d'attendre que l'autre ait fini pour avoir notre tour.<\/p>\n\n\n\n

Formuler des mots et exprimer des id\u00e9es dans un espace o\u00f9 l'on se sent en s\u00e9curit\u00e9 peut mettre en lumi\u00e8re des choses auxquelles on ne s'attendait pas, m\u00eame pour nous-m\u00eames.<\/p>\n\n\n\n

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Photo par Kate Kalvach<\/a> sur Unsplash<\/a><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Le miroir incarn\u00e9 et l'exp\u00e9rience personnelle<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Exprimer ce que l'on ressent dans son corps et ce que cela nous rappelle de notre exp\u00e9rience permet d'entrer dans un espace relationnel, ce qui cr\u00e9e un espace personnel. Pour une position plus approfondie, au-del\u00e0 de l'expression d'id\u00e9aux et de croyances en tant que simple d\u00e9claration, il s'agit d'une perspective construite \u00e0 partir de l'exp\u00e9rience.<\/p>\n\n\n\n

\u00catre pr\u00e9sent et partager, par exemple : \u201cVous entendre parler de vos id\u00e9aux et de ce que cela signifie pour vous me rappelle la fois o\u00f9.... En vous entendant dire que je me sens...\u201d<\/p>\n\n\n\n

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Qu'est-ce qui vous d\u00e9range dans votre camp et qu'est-ce qui vous int\u00e9resse dans l'autre ? -<\/p>\n\n\n\n

Krista Tippett<\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

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Photo par Linh Pham<\/a> sur Unsplash<\/a><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

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Devons-nous prendre parti ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

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Reconna\u00eetre que notre position peut ne pas \u00eatre totalement pour ou totalement contre, mais plus nuanc\u00e9e en ce sens que nous pouvons \u00eatre d'accord sur le oui lorsque des situations se pr\u00e9sentent et non lorsque des limitations se pr\u00e9sentent. M\u00eame si nous d\u00e9fendons une position particuli\u00e8re, nous pouvons reconna\u00eetre que nous avons encore des questions et que nous avons encore besoin d'\u00e9claircissements pour nous identifier \u00e0 ces param\u00e8tres sp\u00e9cifiques.<\/p>\n\n\n\n

Par exemple, nous pouvons reconna\u00eetre que la production et la consommation \u00e9thiques d'aliments est une chose que nous d\u00e9fendons, mais nous reconnaissons que la d\u00e9finition de ces param\u00e8tres et le soutien n\u00e9cessaire \u00e0 cet \u00e9gard doivent faire l'objet d'un d\u00e9bat plus long et plus approfondi. En effet, diverses actions sont n\u00e9cessaires en fonction du contexte, peut-\u00eatre m\u00eame une refonte de l'industrie agroalimentaire, voire des syst\u00e8mes \u00e9conomiques et financiers qui n\u00e9cessitent des changements significatifs pour parvenir \u00e0 l'\u00e9tat id\u00e9al de produits cultiv\u00e9s de mani\u00e8re \u00e9thique et durable pour tous.<\/p>\n\n\n\n

Si nous mettons le sujet sur la table et que nous demandons : \u201cEt si nous nous consid\u00e9rions comme un \u00eatre qui ne s'est pas engag\u00e9 dans la cause et que nous nous consid\u00e9rions plut\u00f4t comme des individus ind\u00e9pendants avec leurs exp\u00e9riences qui arrivent ici avec curiosit\u00e9\u201d, comment cela pourrait-il changer notre exp\u00e9rience du d\u00e9bat ? Comment voyons-nous l'autre qui arrive ici dans le m\u00eame esprit ?<\/p>\n\n\n\n

Vous trouverez ci-dessous un lien vers un podcast rassemblant des points de vue oppos\u00e9s dans un d\u00e9bat constructif.<\/p>\n\n\n\n

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